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13.《中國印尼關系史簡編》，黃阿玲編著，中國國際廣播出版社.. 1987
體系的太陽系已成為局部現象。在愛因斯坦的理論和哈勃［Hubble」的估計星體距離的
４０２丙（甲）
的解析是我媽媽快要死了，墳墓的凸雕剛好和這配合。我醒來的時候充滿焦慮，直到把雙親
來，而這些線索往往成了“破案”的關鍵。參照第七章 夢的遺忘。
至于后來的第二個推斷，也不過是同類事情；但在這個推斷中有關的不是無意識的愿望，而是由筆跡學專家明確表達的詢問者初發的懷疑和擔心。
從王韜的"功高賞薄"，到黃遵憲的"憤爵不平"，都是將西鄉舉兵歸結于個人恩怨。憑我閱讀《西鄉南洲遺訓》及其詩集的經驗，這種說法似乎很難成立。引兩首西鄉所吟漢詩，以見其志向之高大。兩首都是《失題》，前者見其王學根基，后者則是生平自述：
從康德、費希特的道德主義，到席勒、諾瓦里斯、謝林、施萊馬哈等人的浪漫主義，表明那以居于彼岸的純粹義務為其本質的道德意識（良心）
真理是具體的全體，現象學就是認識真理大全的歷程，而對真理的認識，必須使用純粹概念，為此，最初的知識必須經歷一段艱苦而漫長的道路，最后才達到絕對概念的王國，達到純粹邏輯的領域。現象學的任務就是為個體提供一個達到真理的階梯。
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