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格塔克里舞通常在廟會期間于夜晚演出，劇中所有角色均由男子扮演。

交的韻律性動作在上樓的動作中重演了。另外，我們亦不應該忘記語言上的證據：攀登就相

　　關于我所謂的改變了的外界條件的間接作用，即對生殖系統所起的作用，我們可以 推論這樣誘發出來的變異性，一部分是由于生殖系統對于外界條件任何變化的極端敏感， 還有一部分，如開洛魯德等所指出的，是由于不同物種間雜交所產生的變異與植物和動 物被飼養在新的或不自然的條件下所發生的變異是相似的，許多事實明確地指出，生殖 系統對于周圍條件極輕微的變化表現了何等顯著的敏感。馴養動物是最容易的事，但是 要使它們在檻內自由生育，即使雌雄交配，也是最困難的事。有多少動物，即使在原產 地養，在幾乎自由的狀態下，也不能生育！一般把這種情形歸因于本能受到了損害，但 這是錯誤的。許多栽培植物表現得極其茁壯，卻極少結實，或從不結實！在少數場合中 已發現一種很微小的變化，如在某一個特殊生長期內，水份多些或少些，便能決定植物 結實或不結實。關于這個奇妙的問題；我所搜集的詳細事實已在他處發表，不擬在此敘 述。但要說明，決定檻中動物生殖的法則是何等奇妙，我愿意說一說食肉動物即使是從 熱帶來的，也能很自由地在英國檻內生育；只有蹠行獸即熊科動物不在此例，它們極少 生育；然而食肉鳥，除極少數例外，幾乎都不會產出受精卵。許多外來的植物，同最不 能生育的雜種一樣，它們的花粉是完全無用的。一方面，我們看到多種家養的動物和植 物，雖然常常體弱多病，卻能在檻內自由生育；另一方面，我們看到一些個體雖然自幼 就從自然界中取來，已經完全馴化，而且長命和強健（關于這點，我可以舉出無數事例）， 然而它們的生殖系統由于未知原因卻受到了嚴重影響，以致失去作用；這樣，當生殖系 統在檻中發生作用時，它的作用不規則，并且所產生出來的后代同它的雙親多少不相像， 這就不足為奇了。我還要補充說明一點，有些生物能在最不自然的條件下（例如養在箱 內的兔及貂）自由生育，這表明它們的生殖器官不易受影響；所以有些動物和植物能夠 經受住家養或栽培，而且變化很輕微——恐怕不比在自然狀況下所發生的變化為大。

繼日：第三天。

1984年實現了大米的自給自足，當年大米

的識字程度不一，但估計已有.. 150萬人已達到初步能讀英語的水平，計劃在

　　設群A和B的每一個都是由相同的成員組成的。把B的成員分配給A的每一個成員：若這窮竭二群，則我們說它們具有相同的容量，或更簡明地說它們是相等的。若在A未被窮竭時而B被窮竭，則A的容量大于B的容量。我們把數命名為我們藉以就容量決定相似的成員的群和彼此區分它們的概念。在數概念代替數觀念的地方，對于即時的直覺不存在進一步的需要，而僅僅對潛在的直覺有進一步的需要。數概念能讓我們使群的容量至少變成間接地直觀的，這無論在何處可能是必要的，我們要準備作出努力。是否必須把基數或序數看作心理上或邏輯上原始的需要，我們在這里不關心這個學術上的爭論。在任何情況下，都不可能選擇在事件后形成的這些系統之一，因為它對文化的發展來說毫無例外地是決定性的。小的數目的名字無疑可以在沒有排序原則的情況下產生。然而，在數超過了直接直覺的地方，這樣的原則對于形成數的概念是必不可少的，即使未明確地提到它。如果我們計數是恒等的對象、或者對我們而言被認為恒等的對象，那么我們把作為差異記號的數詞附著于在其他方面幾乎無法區分的對象上；但是，倘若這些名稱還不是簡單的和十分熟悉的排序記號系統的一部分，那么我們將立即再次失去對它們的控制。正是排序原則，由于每一個數藉以潛在地包含每一個在先的數的觀念，同時明確地揭示出它在系統中兩個確定的數之間的位置，因此它與通常的名字相比有助于數的巨大優越性。每一個按字母順序的登記、書的頁碼、每一個按數目排列的存貨清單等等，都清楚地給我們以迅速取向的順序之值的印象。

非洲與歐洲交鋒之地（圖)7

法無益；若識自本心，見自本性，即名丈夫、天人師、佛ND.“三更受法，人盡不知。

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